بِسْمِ اللّٰہَ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ
ﷲ أکبر ﷲ أکبر، لا إله إلا ﷲ وﷲ أکبر، ﷲ أکبر ولله الحمد
الحمد لله نحمده ونستعینه ونستغفره ونعوذ بﷲ من شرور أنفسنا ومن سیئات أعمالنا من یهده ﷲ فلا مضل له ومن یضلل فلا هادی له وأشهد أن لا إله إلا ﷲ وحده لا شریک له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله.

اما بعد: فقد قال ﷲ تبارک وتعالی:
ــــ قُلۡ اِنَّ صَلَاتِیۡ وَ نُسُکِیۡ وَ مَحۡیَایَ وَ مَمَاتِیۡ لِلّٰہِ رَبِّ الۡعٰلَمِیۡنَ ﴿۱۶۲﴾ۙ [سوره الأنعام]
ترجمه: بگو(ای محمد) به آنان، یقیناً نماز و قربانی من و (طاعات) زندگی من و مرگ من (بالای عمل صالح) خاص برای رب(پروردگار) تمام عالمیان(جهانیان) میباشد. [تفسیرکابلی]
ــ وَ اَتِمُّوا الۡحَجَّ وَ الۡعُمۡرَۃَ لِلّٰہِ ؕ… وَ اتَّقُوا اللّٰہَ وَ اعۡلَمُوۡۤا اَنَّ اللّٰہَ شَدِیۡدُ الۡعِقَابِ﴿۱۹۶﴾ [سُورَهُ البَقَرَه]
ترجمه: و حج و عمره هردو را تنها برای رضای الله جل جلاله کاملاً ادا کنید…. و از الله جل جلاله بترسید و این را بدانید که بیشک عذاب الله جل جلاله بسیار دردناک است. [تفسیر کابلی]
ــ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِکٍ رضی ﷲ تعالی عنه قَالَ : ضَحَّى رَسُولُ اللَّهِ -صلى ﷲ علیه وسلم- بِکَبْشَیْنِ أَمْلَحَیْنِ أَقْرَنَیْنِ ذَبَحَهُمَا بِیَدِهِ وسَمّى وَکَبّرُ قال: رَأَیْتُهُ وَاضِعًا قَدَمَهُ عَلَى صِفَاحِهِمَا وَیَقُولُ بسم ﷲ وﷲ اکبر، متفق علیه.
ترجمه: از حضرت انس رضی الله تعالی عنه روایت است که رسول الله صلی الله علیه وسلم دو قوچ شاخ دار را(که شاخ های شان دراز بود یا اینکه شاخ های شان شکسته نبود) و کمر (با رنگ آمیخته سفید و سیاه بود) قربانی کرد. رسول الله صلی الله علیه و سلم با گفتن بسم الله و الله اکبر و با دست (مبارک) خویش آنرا ذبح نمود. حضرت انس رضی الله عنه می فرماید: من دیدم که پای (مبارکش) را بر گردن آنها گذاشت و بسم الله و الله و اکبر گفت . [بخاری او مسلم]

خلاصه اینکه رسول الله صلی الله علیه وسلم دو قوچ شاخ دار با رنگ سیاه و سفید را قربانی کرد، آنها را به دستان خود ذبح نمود، بسم الله و تکبیر گفت و پای مبارکش را بر گردن آنها گذاشته بود.
ــ عَنْ عَائِشَهَ رضی ﷲ تعالی عنها أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ -صلى ﷲ علیه وسلم- قَالَ « مَا عَمِلَ آدَمِىٌّ مِنْ عَمَلٍ یَوْمَ النَّحْرِ أَحَبَّ إِلَى اللَّهِ مِنْ إِهْرَاقِ الدَّمِ إِنَّهَا لَتَأْتِى یَوْمَ الْقِیَامَهِ بِقُرُونِهَا وَأَشْعَارِهَا وَأَظْلاَفِهَا وَإِنَّ الدَّمَ لَیَقَعُ مِنَ اللَّهِ بِمَکَانٍ قَبْلَ أَنْ یَقَعَ مِنَ الأَرْضِ فَطِیبُوا بِهَا نَفْسًا» [مشکوه المصابیح]
ترجمه: بی بی عایشه رضی الله تعالی عنها می فرماید که رسول الله صلی الله و علیه و سلم فرموده است:
هیچ عمل نحر ابن آدم (روز قربانی کردن) نزذ الله جل جلاله محبوب تر از ریختن خون(قربانی) نیست. حیوان(قربانی) ذبح شده در روز قیامت با شاخ ها، موها و ناخن های خود می آید و خون قربانی قبل از این که در روی زمین بریزد( یعنی در وقت اراده ذبح کردن) در درگاه الهی قبول می شود. پس شما به این سبب(یعنی قربانی کردن) نفس خویش را خشنود سازید.

به تمام افغان های مؤمن و مجاهد و برادران مسلمان!
السلام علیکم ورحمه ﷲ وبرکاته!
و بعد: نخست از همه به تمام شما عید سعید اضحی را تبریک می گویم، الله تعالی عبادات، قربانی، حج ها و خیرات ها و سایر اعمال نیک تانرا قبول فرماید. این روزهای عبادت و قربانی را در حالی تجلیل می کنیم که به نصرت الله جل جلاله و به سبب قربانی های شهدا و معلولین امارت اسلامی و دعای مسلمانان از نظام شرعی و امنیت سرتاسری بهره مند می باشیم.

برادران مسلمان! اکنون مسئولیت مشترک ما و شماست که از فرصت موجود استفاده بهتر کنیم، برای پیشرفت و کامیابی نظام شرعی تلاش و کوشش زیاد نماییم، اتحاد و اتفاق خویش را بیشتر تقویت کنیم و هر مسئول متوجه مسئولیت خویش شده، غفلت نکند، وظایف خود را در زمان تعین شده به انجام برساند، با همدیگر هماهنگی داشته باشند، در کارهای همدیگر مداخله نکنند و کاملاً کوشش نمایند که شریعت را اول بالای خود و سپس بالای دیگران تطبیق کنند.

ــ علمای کرام در جامعه ما نسبت به همه مسوولیت بزرگ دارند، الله تعالی در حق آنان فرموده است: وَ اِذۡ اَخَذَ اللّٰہُ مِیۡثَاقَ الَّذِیۡنَ اُوۡتُوا الۡکِتٰبَ لَتُبَیِّنُنَّہٗ لِلنَّاسِ وَ لَا تَکۡتُمُوۡنَہٗ ۫ فَنَبَذُوۡہُ وَرَآءَ ظُہُوۡرِہِمۡ وَ اشۡتَرَوۡا بِہٖ ثَمَنًا قَلِیۡلًا ؕ فَبِئۡسَ مَا یَشۡتَرُوۡنَ ﴿۱۸۷﴾ [سوره ال عمران]
ترجمه : و(یاد کن) وقتی که گرفت الله عهد محکم اهل کتاب را که هر آئینه بیان کنید آن را به مردم و پنهان مکنید آن را پس انداختند(این کتاب) را پس پشت خود و خریدند به عوض آن (کتاب) بهای اندک، پس چه بد است آنچه می ستانند.

تفسیر: از علمای اهل کتاب عهد گرفته شده بود که احکام و بشارت های الهی(ج) را به مردم آشکارا بیان کنند و چیزی را از آن پنهان ندارند. به تحریف و تغییر معنی آنرا تبدیل منمایند، اما به امرهای ما هیج اعتنایی ننمودند و برای نفع قلیل دنیوی، آن عهد و پیمان خود را شکستند و ا حکام شریعت را تغییر دادند و در آیات الهی تحریفات لفظی و معنوی کردند و مژده آمدن نبی کریم صلی الله و علیه و سلم را که اظهارش از همه بیشتر ضرور بود مطلق مخفی داشتند و چندانکه در صرف مال بخل ورزیدند، در نشان دادن علم هم از بخل کار گرفتند و منشاء این بخل بدون محبت مال و متاع و جاه و جلال دنیوی چیز دیگری نبود – در اینجا ضمناً به علمای مسلمانان نیز تنبیه فرمود که در محبت دنیا مصروف نشوند. این طور نکنید( در هر وقت، هر جا و در مقابل هر کسی امر بالمعروف و نهی عن المنکر کنید و هیچگاه احکام شرعی را از مردم پنهان ننمایید زیرا رسول ﷲ صلی ﷲ علیه وسلم نیز فرموده است: هر کسی که علم را از اهل علم پنهان نمود، قیزه می گردد به قیزۀ آتش) [تفسیر کابلی]

ــ همچنان متنفذین و بزرگان مردم مسئولیت دارند که با استقامت خویش احکام شرعی الله ﷻرا در جامعه نافذ کنند، حقوق مردم را به حق داران آن برسانند و هر چیز را در جای آن بگذارند، زیرا اگر آنان از دین منحرف شوند، این همه نظام شرعی و امن از میان خواهد رفت.
‎یک زن به اسم زینب از قبیله احمس از ابوبکر صدیق رضی الله تعالی عنه پرسان نمود:
‎قَالَتْ مَا بَقَاؤُنَا عَلٰى هَذَا الأَمْرِ الصَّالِحِ الَّذِی جَاءَ اللّٰهُ بِهِ بَعْدَ الْجَاهِلِیَّهِ قَالَ بَقَاؤُکُمْ عَلَیْهِ مَا اسْتَقَامَتْ بِکُمْ أَئِمَّتُکُمْ قَالَتْ وَمَا الأَئِمَّهُ قَالَ أَمَا کَانَ لِقَوْمِکِ رُؤُوسٌ وَأَشْرَافٌ یَأْمُرُونَهُمْ فَیُطِیعُونَهُمْ قَالَتْ بَلَى قَالَ فَهُمْ أُولٰئِکَ عَلَى النَّاسِ. رواه البخاری
وی گفت:” ماندن ما در این چیز خوب(اسلام) که پس از جاهلیت ﷲﷻ برای ما ارزانی کرده است؛ تا چه زمانی میباشد؟ موصوف گفت: ماندن شما به این چیز خوب(اسلام) تا زمانی خواهد بود که امامان شما با اسلام مخلص باشند.
وی گفت:”امامان چه کسانی هستند؟” موصوف برایش گفت که آیا در قوم شما سرداران و اشراف نیستند که مردم از حکم آنان اطاعت نمایند؟ وی گفت:”بلی هستند”، وی برایش گفت: همین مردم امامان می باشند،(اگر این مردم با اسلام و شریعت برابر باشند، تمام مردم برابر خواهند بود و اگر آنان شریعت را رها کردند، مردم نیز آنرا ترک خواهند نمود و مسئولیت تمام بدبختی ها به دوش همین بزرگان خواهد بود.)
از این سبب باید بزرگان و متنفذین ما موقف مشترک به نفع نظام شرعی، مردم و وطن داشته باشند و در تحلیل ها، پژوهش ها، سخنرانی ها، نوشته ها و توصیه های شان مردم را ذهنیت سازی کنند، برای حفاظت از اتفاق و وحدت در جامعه و جلوگیری از فتنه و فساد مبارزه جدی نمایند، زیرا مردم به آنان گوش میدهند، نظریات آنها در متوجه ساختن جامعه نقش دارد و این بزرگترین خدمت برای دین است.

– برای محاکم و تمام قضات و مسئولین امارت اسلامی هدایت داده می شود که با توجه به مسئولیت سنگین شان، در راستای بدست آوردن حقوق حقه مردم و حل منازعات نسبت به گذشته بسیار جدی باشند و در قضاوت میان شخص قوی و ضعیف تفاوت قایل نشوند، با هر کی عدالت و رفتار مساویانه کنند، در حدود الله سبحانه و تعالی به شخصیت مجرم نگاه ننمایند، بلکه جرم آنان را ببینند، از مظلوم دفاع کنند، مانع ظالم شوند و در حل قضایای مردم بدون توجه به تعلل و تاخیر، کوشش نمایند.
هدف بزرگ مجاهدین و جهادهای ما تطبیق نظام شرعی به گونه واقعی و اجرای احکام شرعی در جامعه بود، انجام این اهداف بزرگ مرتبط به فعالیت ها و خدمات خوب محاکم می باشد.
وزارت های ارشاد، حج و اوقاف، امربالمعروف و نهی عن المنکر، معارف و تحصیلات عالی هم باید بسیار تلاش نمایند که یکجا با علماء کرام و متنفذین کار خویش را در زمینه دعوت مردم، ترویج اعمال صالحه و دعوت مردم به نظام شرعی در چوکات مسئولیت های شان، سرعت ببخشند و در این بخش از تمام توان خویش استفاده نمایند.

ــ برادران تاجر و صنعتکار ما باید برای آبادی کشور بسیار کوشش نمایند تا وطن ما به خودکفایی برسد و از احتیاج دیگران رهایی یابد. اگر ما برای حراست از استقلال و آزادی خویش ایستادگی در برابر هرگونه تهدید را می خواهیم، پس انجام این چنین کارها به امکانات و اقتصاد ارتباط دارد و تقویت اقتصاد بر رشد تجارت و صنعت مرتبط است، پس بیایید که مشترکاً در کار ساختن خانه خویش و به پا ایستاده کردن آن، سهم بگیریم.
ارگان های مربوطه اقتصادی امارت اسلامی هم باید از تاجران و صنعتکاران خویش بیشتر حمایت کنند، برای آنان زمینه بهتر را مساعد نموده و در پیشرفت آنان کمک نمایند.

– وزارت مهاجرین و عودت کنندگان و سایر ارگان ها، همچنان والیان در ولایات باید همه خدمات بهتر را به عودت کنندگان انجام دهند، در اسکان مجدد شان بکوشند و در حمل و نقل با آنها تا اندازۀ توان همکاری نمایند.

ــ تمام کارمندان امنیتی و ملکی امارت اسلامی باید به کارهای خویش به گونه بهتر و جدی متوجه باشند، از مداخله در کارهای همدیگر اجتناب ورزند، زیرا انجام چنین کاری باعث بی نظمی، بی اعتمادی و ناراحتی می شود. به همین گونه خدمت به مردم عبادت است، مسئولیتی را که الله تعالی به دوش ما گذاشته است، این یک امتحان الهی میباشد، باید بسیار توجه داشته باشیم، در راه خدمت به مردم از ما غلفت صورت نگیرد، زیرا غلفت عذر نیست، باید بسیار بیدار باشیم و برای مردم کارها را آسان سازیم، از شدت کار نگیرید، آسانی بیاورید تا الله تعالی بر شما آسان گیرد ، وقت مردم را ضایع نسازید، دروازه را به روی مردم نبندید، با مردم وقتاً فوقتاً دید و بازدید نمایید، شکایت و صدای آنان را بشنوید تا حق کسی ضایع نگردد، کسی به شخص دیگری ضرر نرساند و هر کسی حق خویش را بدست آورد.
نظام حیثیت پدر و متکفل مردم را دارد. منحیث یک پدر متوجه مردم باشید، از حقوق شان پاسداری کنید و از امانت های آنان حفاظت و مراقبت نمایید.
در یک روایت آمده است:
عن أبی الشماخ الأزدی، عن ابن عم له من أصحاب النبی صلی ﷲ علیه وسلم، أتی معاویه فدخل علیه، فقال: سمعت رسول ﷲ صلی ﷲ علیه وسلم یقول: ” مَنْ وَلِیَ أَمْرًا مِنْ أَمْرِ النَّاسِ ثُمَّ أَغْلَقَ بَابَهُ دُونَ الْمِسْکِینِ وَالْمَظْلُومِ أَوْ ذِی الْحَاجَهِ، أَغْلَقَ اللَّهُ تَبَارَکَ وَتَعَالَى دُونَهُ أَبْوَابَ رَحْمَتِهِ عِنْدَ حَاجَتِهِ وَفَقْرِهِ أَفْقَرَ مَا یَکُونُ إِلَیْهَا” [ أخرجه أحمد].
ترجمه: ابو الشماخ الازدی رحمه الله تعالی از فرزند کاکای خود (رضی الله تعالی عنه) که صحابی رسول الله صلی الله علیه وسلم بود، روایت می‌کند که نزد معاویه رضی الله تعالی عنه رفت و برایش گفت که من از رسول الله صلی الله علیه وسلم شنیده ام: برای کسی که کار مسلمان به او سپرده شود و دروازه خود را به روی مسکین، مظلوم و نیازمند ببندد، الله تعالی در زمان حاجت و فقر موصوف، دروازه رحمت خود را در حالیکه نسبت به هر زمان دیگر به رحمت الله تعالی بیشتر محتاج است، می‌بندد.

ــ از فرمان ها و احکام امیر اطاعت کنید؛ زیرا لازم و واجب می باشد، باید همه آنرا مراعات نمایید و همه در چوکات اطاعت به پیش بروند.
حضرت عمر رضی ﷲ تعالی عنه فرموده است : إنه لا إسلام إلا بجماعه ، ولا جماعه إلا بإماره ، ولا إماره إلا بطاعه. [رواه عنه الدارمی.]
ترجمه: اسلام نیست، مگر به اتحاد و اتفاق، جماعت و اتفاق نیست، مگر به امارت، امارت نیست، مگر به اطاعت.

ــ طالب العلمان مدارس، محصلین پوهنتون ها و متعلمین مکاتب همه باید به درس ها و مسئولیت شان متوجه باشند، احترام استادان، کتاب ها و علم را نگهدارند و قدر فرصت مهیا شده را داشته باشند و از آن استفاده بهتر نمایند.
ببینید! وقت را به چیزهای عبث ضایع نسازید، هر چیزیکه باعث ضایع شدن وقت می گردد از آن پرهیز نمایید و به مقصد اصلی تان متوجه باشید.
ﷲ تعالی فرموده است: وَ الَّذِیۡنَ ہُمۡ عَنِ اللَّغۡوِ مُعۡرِضُوۡنَ ﴿ۙ۳﴾[سوره المؤمنون]
ترجمه: و آن(افراد هم بهره مند شدند) که از کارهای بیهودگی( اقوال و افعال بد) روی گردانند.(یعنی به مشاغل فضول و بیکاره وقت شان را ضایع نمی سازند.
نبی کریم صلی ﷲ علیه وسلم می فرماید: من حسن اسلام المرء ترکه ما لا یعنیه. [رواه الترمذی]
ترجمه: نشانۀ اسلامیت خوب یک انسان این است که آن کارهای را رها کند که برایش منفعت نمی رساند.
نسل های آینده به دانش و تجربه شما محتاج خواهند بود، بناً از خود شخصیت های بسیار مستعد و فهمیده بسازید، باید بسیار کوشش و توجه نمایید که کادرها و شخصیت های خوب علمی از شما ساخته شود تا به اسلام، نظام اسلامی و مردم خدمت کرده بتوانید.

ــ در سال جاری باز هم در حدود سی هزار حجاج از افغانستان برای فریضه حج به بیت الله شریف رفته اند، از آنان و تمام حجاج کرام که از همۀ گوشه و کنار جهان به حرمین شریفین رفته اند، آرزو دارم که برای ما و تمام امت اسلامی دعا کنند.
در غزه فلسطین و سایر مناطق حملات و مظالم صهیونستان بالای زنان، کودکان و مسلمانان مظلوم هنوز هم ادامه دارد، این جنایت بزرگ بشری و ظلم شدید است، امارت اسلامی یکبار دیگر حمایت خویش را از مردم مظلوم فلسطین اعلام می کند، هرگونه ظلم و ستم بالای مردم فلسطین را شدیداً محکوم می نماید و خواستار توقف فوری آن می باشد.
در اخیر یکبار دیگر عید سعید اضحی را به تمام مسلمانان جهان تبریک می گویم. الله تعالی عبادات، قربانی ها و حج تان را قبول گرداند و همه خوشحال و آسوده باشید. والسلام

امیرالمؤمنین شیخ القرآن والحدیث مولوی هبه ﷲ اخندزاده
۷/۱۲/۱۴۴۶ هـ ق
۱۴/۳/۱۴۰۴هـ ش ــ ۲۰۲۵/۶/۴م

>>>   از حضرت انس رضی الله عنه همچنین روایت شده است که فردی نزد آن حضرت آمد و گفت:من گوسفند و یا بزی ندارم که قربانی کنم. فقط یک راس گاو دارم که شیر میدهند.
آن حضرت فرمودند که در قربانی یک گاو هفت نفر میتوانند اشتراک کنند.
بنأ قیمت گاو را معین کن و شش نفر دیگر را پیدا کن و پول شش قسمت گاو را از آنها بگیر و گاو را قربانی کنید و با پول باقیمانده گوسفند بخر و سال بعد شروع کن به قربانی کردن گوسفند ها.
حتی میتوانی گاو را بفروشی و در عوض چند را س گوسفند بخری و سالانه یک یک راس آنها را قربانی کنی.
اما گوشت قربانی را باید سه قسمت کنی.
یک قسمت را به فقرا و غربا بدهی،یک قسمت را برای همسایه ها و یک قسمت را هم برای خود.
اما چون همسایه ها نیز برای تو گوشت قربانی می آورند،در حقیقت دو قسمت قربانی حق خودت میشود و یک قسمت هم حق غربا و فقرا.

>>>   خدایا به برکت خون شهدا به برکت درد یتیما به برکت بیوه ها به برکت فقیران به برکت علماء به برکت مظلومان به برکت مهاجرین ها به برکت مادر های دلسوخته و پدر جگرخون ها به فضل کرمت به فضل رحمان نی ات به فضلی بزرگیت این وطن و این ملت را به خوشبختی به آرامی و آسایش به وحدت برسانی امین یا رب العالمین دیگه جنگ وخون و خون ریزی دشمنی بی اتفاقی از این خاک و از این مردم به حق نامت که الله اکبر است دور کن